智利歌原詩意為“陰山腳下”，有一片大平原，是智利部落居住的地方。智利河的天空，它的四個側(cè)面都與地球相連，看上去就像是牧民居住的“蒙古包”。藍天白云下的草原，滾滾綠浪，那個風(fēng)吹草的低處，成群的牛羊出現(xiàn)又消失。

智利歌原詩：

車勒川，陰山下。天空就像一座圓頂房子，覆蓋周邊地區(qū)。

天空很亮，荒野，在風(fēng)吹過的草叢中可以看到牛和羊。

智利之歌筆記：

⑴楬(chì lè)：種族名稱，也叫鐵樂，北齊時期，居朔州（今山西省北部）。據(jù)說，維吾爾族。

⑵策樂川：智利國籍居留，在今天的山西、內(nèi)蒙古地區(qū)。北魏時期，從今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。四川，清楚的。關(guān)于河流的一句話。

⑶銀山：山名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，從河套西北出發(fā)，綿延于今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部，與內(nèi)興安嶺相連。

⑷瓊魯（qióng lú）：氈布制成的帳篷，游牧民族居住的圓頂帳篷，蒙古包。

⑸封面：一部作品為《籠罩》（洪邁《容齋隨筆》卷一、胡載《苕溪余音叢話》后卷三十一）。志乃：草原的四面八方。

⑹蒼蒼：藍色的。

⑺無邊無際：浩瀚的樣子。

⑻參見（xiàn）：與“現(xiàn)在”相同，展示，揭示。

⑼天空像一個圓頂和一個小屋覆蓋了周圍的區(qū)域：此版本載于明萬歷三年（1575年）王士禎《兗州山人四稿》卷146、清雍正十一年（1733年）編印的《朔平府志》和雍正十三年（1735年）編印的《朔州志》。

⑽天色明亮，荒野：王焯《筆跡滿志·漢歌》陶宗儀《說涌》卷十九，引自《智利歌》，這兩句話就是“蒼蒼山”，“天空很廣闊”。

陰山腳下是廣闊的智利平原。天空就像一個巨大的帳篷，覆蓋整個荒野。

蔚藍的天空一望無際，綠色的原野一望無際。一陣風(fēng)吹過，低矮牧場，一群牛羊正在吃草。

這首民歌精彩地描繪了當(dāng)時祖國北方草原的遼闊和壯麗，前四句歌頌智利人民的生存環(huán)境，最后三句描述了智利人民的勞動生活。全詩境界廣闊，雄偉的語氣，語言就像文字一樣清晰，具有較強的藝術(shù)概括能力。

“智利川，《陰山下》，這首詩以高音開始，唱出北方自然特色，未經(jīng)審查，高而廣闊。當(dāng)切勒人歌頌他們所居住的土地時，這是一座雄偉的建筑、以雄偉的山脈為背景。這六個字簡潔，風(fēng)格寬廣雄偉，展現(xiàn)出強勁的氣勢和實力。

“天空就像一個圓頂，覆蓋周邊地區(qū)”，這兩句話就是出自上述背景，極其壯麗的畫面，荒野的壯麗。同時，捕捉這個民族生活最典型的特征，接近所有的身體，對比一下大家熟悉的“瓊鹿”，生動地描繪了一幅廣闊無遮擋的畫面。文中雖然沒有“浩瀚”二字，但廣闊的風(fēng)景映入眼簾。

“天空很亮，“狂野而廣闊”，寫關(guān)于天空的事、寫狂野，但從另一個角度，又進一步描述了草原的廣闊和壯麗。作者采用了冗余詞語的形式，凸顯天空的廣闊、遼源，荒野的綠色、無邊無際，展現(xiàn)了游牧民族博大的胸懷、大膽的性格。這兩句話描述的場景依然雄渾有力，但這已經(jīng)為下一句話提供了背景。

“風(fēng)吹草長可見牛羊”，更是如畫如畫。最后一句是全文的點睛之筆，描繪出繁榮景象、幸福的一幕。不僅呈現(xiàn)自然風(fēng)光，而且，牧民的活動也依稀可見，看似靜止卻又動人，看似動卻又靜止。這些牛羊的主人，那就是勇敢、豪爽的智利人民，為遼闊的土地帶來生機，帶來美麗。

這首歌的基調(diào)是起伏的，歌詞意思很明確，具有鮮明的游牧色彩，有著濃郁的草原氣息。從語言到意境，可以說是渾然天成，這很簡單、真實而純粹的意義。語言中沒有晦澀難懂的詞語，簡潔明快、它生動地描述了游牧民族的勇敢和戰(zhàn)斗技巧、強烈而英雄的感情。